颜值高低，似乎是门“玄学”：早上对着镜子里素颜的自己，觉得鼻子不是鼻子，脸不是脸；傍晚回家，又觉得美得不可方物，真应了话剧《恋爱的犀牛》中的台词“黄昏是我一天中视力最差的时候”。

如果让你给自己的容貌打分，你会打几分？是满分10分还是刚及格的6分？如今，这个游戏已经升级了：花钱让陌生人给自己打分。



颜值究竟是“正义”还是生意？

在购物平台或社交平台上搜索“颜值打分”，一种“颜值生意”会浮现出来。只要上传相片，再花几块到几百元不等，一个人的身材和脸就可以得到看似诚意满满的鉴定。商家会从买家的眉毛的形状、额头是否饱满、眼睛、鼻型以及身材等各个方面进行评判，判断出买家是哪种类型的女性，并在1至10分中对买家的外貌进行打分。从打分标准看，商家基本是依据男性的审美标准对用户的外貌进行评价。商家宣称是“专业团队”，但对女士评头论足的劲头，和一些网络留言差别不大。如果想要更全面的颜值和身材分析，价格就会飙升。不过只要钱到位，卖家还会为客户提供专属的的穿搭、妆容、发型、护肤等建议。

无论玩法多么花哨，最终殊途同归，还是要回到“点击下方链接，家人们赶紧下单”上来。

颜值打分，看似是个乐子，背后隐藏了不少问题：谁定义了美的标准？谁又在接受这个标准？

社会环境影响着我们对美的看法。俗话说“人不可貌相”。不以貌取人，是我国的传统价值观。移动互联网的普及，为女性提供了丰富的自我展示的空间。

近些年，医美行业不断推动着人们走向“更美”。据专业机构统计，预计今年我国医美市场规模将达到3115亿。从某种意义上讲，医美帮助一些女性按照愿望实现“变美”,获得了更多自信。但审美趋势在技术的帮助下，也显得趋于单一、狭窄。这些元素推崇和展示的美，似乎成了“标准答案”。那些被认为不符合“主流标准”的人，特别是一些年轻女大学生，则会出现不同程度颜值焦虑。

颜值，从字面意义上看是长得好看的程度，但值这个字也体现了量化，表示长相可以按照普遍认可的“标准”被打分被比较。这让女性的颜值，从某种意义上成了商品，被物化和待价而沽。如果分数不高，会让人更加焦虑。

法国哲学家福柯在自己的“凝视理论”中提出过一个观点：“用不着武器，用不着肉体的暴力和物质上的禁致，只需要一个凝视，一个监督的凝视，每个人都会在这一监督的凝视下变得卑微，就会使他成为自身的监视者，于是看似自下而上对每个人的监督，其实是由每个人自己加以实施的。”关于容貌，我国自古以来的几乎说的都是女性，因为在封建社会中，男性视角中的女性，是女性容貌标准的建构基础，女性属于被“凝视”的一方。

现代社会的价值观倡导男女平等，但在网络时代，颜值打分反而强化了女性被“凝视”的倾向。一些女士的形象被打分评价，使得她们被网上的“他者”凝视后，转向自我凝视、自我怀疑，甚至反思自己是否达到了他人的要求。

因此，怎样接纳自己的容貌，是许多人一生面对的话题。爱美之心，人皆有之。崇尚美，追求美是人之常情，但不能因此过分夸大外表的作用。在年轻人中，茶余饭后把“颜值即正义”作为娱乐谈资，开个玩笑放松一下心情并无大碍，但切勿当真，并由此沉溺于错位价值观当中。互联网的“放大镜效应”，过度提升了颜值的重要性及影响力，容易使错位或畸形的价值观蔓延，值得高度警惕。

美本该是多元化的，有弹性的，动态的，是不被定义的，更不该被圈禁在某种标准下，不能为了迎合而迎合。每个人都是独一无二的，都拥有属于自己的美，如同花朵一样：花期不同，形态和颜色也不同。

现在多数人都有着容貌焦虑，觉得自己不比别人好看，想尽办法，用尽各种手段想将自己变成心目中所希望的样子，但效果往往都是适得其反。

拒绝容貌焦虑，心灵美也是很美的。

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