文明6如何建立宗教
首先，需要知道的是一局标准游戏只能有制5个宗教被创立，在这5个宗教被创立后，任何行为都无法再创立宗教。在这个前提下，有以下三个方法：方法一，建立巨石阵，建成后自动获得一个大预言家，用其创建宗教。这通常是最快的方法。方法二，积累大预言家点数，一般靠建立圣地和圣地上的宗教设施以及配合诸如神谕这样的奇迹或者一些市政政策。伟人招募页面可以看到每个玩家的大预言家点数积累情况，最早积累满的可以招走一个大预言家，剩下的继续积累。直到所有宗教被创立满。方法三，选择阿拉伯进行游戏，当其他玩家创立第四个宗教是，阿拉伯会自己获得第五个。
商周文明有什么具体成就
一、基础知识目标 甲骨文和金文；夏商历法成就,夏商天文记录；商周医药学、生物学与地理学；《尚书》,《周易》；商周雕塑和青铜铸造艺术. 二、能力培养目标 1.一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映.夏、商、西周三代文化成就的取得,是奴隶制度兴盛、奴隶制经济发展的必然结果.通过对三代文化成就的学习,加深学生对社会存在决定社会意识等历史唯物主义基本观点的认识,并运用这些观点分析和说明历史问题. 2.夏、商、西周三代是中华文明的勃兴时期,为后世博大精深的文化奠定了基础.学习这些内容,将有助于对后来文化史的学习,从而体会历史发展的继承和渊源关系. 3.通过了解《周易》的哲学思想,纠正它是纯粹卜筮之书的认识,从而引导学生正确地对待古代文化典籍. 三、思想教育目标 1.文字是文明古国的重要象征.文字的产生,源于生产生活实践,又促进了社会文明进步.甲骨文和金文是比较成熟的汉字,为研究夏、商、西周三代历史留下了宝贵资料. 2.夏、商、西周青铜时代,我国在天文、历法、医学、生物学和地理学等领域取得了一系列成果,为铁器时代社会的进步创造了条件.三代社会经济的发展,说明科学技术是人类社会发展的原动力之一. 3.西周在哲学史上的主要贡献之一,就是《周易》提出了阴阳说,代表古代朴素的辩证法思想.这种思想的出现,是人类征服自然能力增强的表现. 4.商周雕塑和青铜铸造艺术出现高峰,是三代奴隶制经济发展、科学技术进步的具体体现,也显示了古代劳动的聪明才智. 5.通过了解夏、商、西周三代历史文化内容,以及古代人对世界历史发展所作出的贡献,激发学生的民族自豪感和热爱祖国的思想感情,从而逐渐培养振兴中华的历史责任感. 教学要点 一、夏、商、西周的文明繁荣 二、甲骨文和金文 1.甲骨文与甲骨文的史料价值 2.金文与金文的史料价值 三、科学与技术 1.夏商的历法成就 2.夏商的天文记录 3.商周医药学 4.商周生物学与地理学的成就 四、《尚书》和《周易》 1.《尚书》 2.《周易》 五、雕塑和青铜铸造艺术 1.商周的雕塑艺术 2.商朝青铜造型艺术 教学要求和建议 一、本节为一课时的教学内容,是带星号的非考试内容.教师可视具体情况确定教学重点,解决教学难点. 二、导言概括了夏、商、西周三代文明繁荣的原因以及三代文明的历史地位. 在讲授导言时,教师应该首先启发学生思考：为什么在最残暴的人剥削人和人人的奴隶社会,会出现前所未有的高度发达的文化?通过对前面所学知识的回忆与思考,指出奴隶制经济发展、劳动有了进一步分工是奴隶社会文化发达的原因. 三、“甲骨文和金文”一目,教材分三个问题展开叙述： 1.甲骨文的发现.教材介绍了甲骨文的发现,并说明文字对推动社会进入文明时代所具有的重要贡献.正是由于文字的产生,历代的文明才能通过文字的载体而世代流传.的历史从未中断过,悠久文明连绵不断,都和文字有着密切关系. 2.甲骨文与甲骨文的史料价值.教材对于甲骨文的发现、发掘规模、卜辞内容、构字规律与史料价值作了详细的叙述.教学除了向学生讲授这些内容之外,还应从汉字“六书”构字规律、出土甲骨的数量和占卜记录内容广泛几个方面说明甲骨文是比较成熟的汉字,但重点应该强调甲骨文的史料价值.为此,对甲骨文的发掘与研究,可适当作些介绍. 3.金文与金文的史料价值.教材介绍了金文(又称“钟鼎文”“铭文”)的含义以及商周金文的史料价值.教师可以指明金文在时间上几乎与甲骨文同时,却在文字结构上因为刻写材料不同与甲骨文又有较大区别.金文记录的内容,反映了商周特别是西周政治、经济、军事、思想诸方面的情况,具有很高的史料价值. 有关商周青铜铭文的一段小字,教师可用来说明金文对研究商周历史的重要意义.“西周铜器铭文”,则应指导学生观察,以增加感性认识. 四、“科学与技术”一目,教材从夏商的历法成就、夏商的天文记录、商周医药学、商周生物学与地理学成果四个方面进行介绍.为方便学习,同时体现科技进步,建议依据教材抓住典型科技成就分类列表进行教学,教学活动以学生为主. 教材中干支知识和“商朝历法成就”的一段小字,可适当加以说明.“河北藁城出土的商代石砭镰”及小字“周人重视保护环境”,供学生阅读、观察、思考,可不作介绍. 三代科技进步的重要标志,是青铜业的发展.三代青铜业的发展,无论是对三代社会的发展,还是对三代科技的发展,都产生了巨大而深远的影响.对此,可联系商代代表性青铜器适当进行说明. 五、“《尚书》和《周易》”一目,是介绍夏、商、西周三代的史学和哲学成就.社会生产力和科学技术的发展,促进了这一时期朴素唯物主义和朴素辩证法的哲学思想的发展. 1.《尚书》.教材交待了《尚书》的基本内容和史学地位.实际上,除了史料价值以外,《尚书》也具有重要的哲学意义.但可以不必在课堂上介绍.出自《文心雕龙》一段评价《尚书》的材料,可由教师指导学生阅读. 2.《周易》.教材从哲学观念、道德价值和迷信思想三个方面对《周易》进行了客观的评价.为了纠正学生中普遍存在的《周易》是纯粹“卜筮之书”的片面认识,教师可对我国最初的哲学思想——阴阳说作些介绍.阴阳,产生于卜筮宗教迷信,是古人创造的哲学术语,就其基本意义来说,就是对立统一,这是古代的朴素辩证法思想.当代易学研究专家金景芳先生认为,人对辩证法早就有自己完整的表述.《周易》正是用辩证法来阐释哲理的.辩证法不是西方哲人的专利. 六、“雕塑和青铜铸造艺术”一目,从“商周的雕塑艺术”(纹饰)和“商朝青铜铸造艺术”(造型)两个方面说明了夏、商、西周三代艺术的发展水平. 关于雕塑艺术,教材以商代青铜器上出现的平雕、浮雕技术和西周青铜铭文为例,说明了工艺的精湛. 关于青铜铸造艺术,教材选取四川广汉三星堆出土的青铜人像为代表,肯定它是青铜艺术的杰作. 教学除了向学生讲授反映三代工艺水平的代表成就外,对教材中提供的介绍“广汉三星堆大型青铜铸像”的小字,可作必要的说明,让学生在接受知识的同时得到美的享受. 商代雕塑艺术的发展,实与青铜铸造业的发达有关.冶铸青铜,为雕刻提供了锐利的青铜工具；铸造铜器必先造范,有利于造型艺术的发展；做器物模型,须先雕刻,从而为雕刻艺术开辟了广阔的天地.殷代青铜冶铸业的发达推动了雕刻艺术的发展.对此,教师可适当加以说明,以帮助学生理解商周雕塑和青铜铸造艺术达到高峰的原因. 至于商朝的玉雕,由学生自己阅读,可不讲解. 七、讲完新课,可以按“夏商西周三代取得了哪些文化成就、为什么能取得这些成就、对后世历史发展有什么影响”等方面进行小结.教学目标 一、基础知识目标 甲骨文和金文；夏商历法成就,夏商天文记录；商周医药学、生物学与地理学；《尚书》,《周易》；商周雕塑和青铜铸造艺术. 二、能力培养目标 1.一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映.夏、商、西周三代文化成就的取得,是奴隶制度兴盛、奴隶制经济发展的必然结果.通过对三代文化成就的学习,加深学生对社会存在决定社会意识等历史唯物主义基本观点的认识,并运用这些观点分析和说明历史问题. 2.夏、商、西周三代是中华文明的勃兴时期,为后世博大精深的文化奠定了基础.学习这些内容,将有助于对后来文化史的学习,从而体会历史发展的继承和渊源关系. 3.通过了解《周易》的哲学思想,纠正它是纯粹卜筮之书的认识,从而引导学生正确地对待古代文化典籍. 三、思想教育目标 1.文字是文明古国的重要象征.文字的产生,源于生产生活实践,又促进了社会文明进步.甲骨文和金文是比较成熟的汉字,为研究夏、商、西周三代历史留下了宝贵资料. 2.夏、商、西周青铜时代,我国在天文、历法、医学、生物学和地理学等领域取得了一系列成果,为铁器时代社会的进步创造了条件.三代社会经济的发展,说明科学技术是人类社会发展的原动力之一. 3.西周在哲学史上的主要贡献之一,就是《周易》提出了阴阳说,代表古代朴素的辩证法思想.这种思想的出现,是人类征服自然能力增强的表现. 4.商周雕塑和青铜铸造艺术出现高峰,是三代奴隶制经济发展、科学技术进步的具体体现,也显示了古代劳动的聪明才智. 5.通过了解夏、商、西周三代历史文化内容,以及古代人对世界历史发展所作出的贡献,激发学生的民族自豪感和热爱祖国的思想感情,从而逐渐培养振兴中华的历史责任感. 教学要点 一、夏、商、西周的文明繁荣 二、甲骨文和金文 1.甲骨文与甲骨文的史料价值 2.金文与金文的史料价值 三、科学与技术 1.夏商的历法成就 2.夏商的天文记录 3.商周医药学 4.商周生物学与地理学的成就 四、《尚书》和《周易》 1.《尚书》 2.《周易》 五、雕塑和青铜铸造艺术 1.商周的雕塑艺术 2.商朝青铜造型艺术 教学要求和建议 一、本节为一课时的教学内容,是带星号的非考试内容.教师可视具体情况确定教学重点,解决教学难点. 二、导言概括了夏、商、西周三代文明繁荣的原因以及三代文明的历史地位. 在讲授导言时,教师应该首先启发学生思考：为什么在最残暴的人剥削人和人人的奴隶社会,会出现前所未有的高度发达的文化?通过对前面所学知识的回忆与思考,指出奴隶制经济发展、劳动有了进一步分工是奴隶社会文化发达的原因. 三、“甲骨文和金文”一目,教材分三个问题展开叙述： 1.甲骨文的发现.教材介绍了甲骨文的发现,并说明文字对推动社会进入文明时代所具有的重要贡献.正是由于文字的产生,历代的文明才能通过文字的载体而世代流传.的历史从未中断过,悠久文明连绵不断,都和文字有着密切关系. 2.甲骨文与甲骨文的史料价值.教材对于甲骨文的发现、发掘规模、卜辞内容、构字规律与史料价值作了详细的叙述.教学除了向学生讲授这些内容之外,还应从汉字“六书”构字规律、出土甲骨的数量和占卜记录内容广泛几个方面说明甲骨文是比较成熟的汉字,但重点应该强调甲骨文的史料价值.为此,对甲骨文的发掘与研究,可适当作些介绍. 3.金文与金文的史料价值.教材介绍了金文(又称“钟鼎文”“铭文”)的含义以及商周金文的史料价值.教师可以指明金文在时间上几乎与甲骨文同时,却在文字结构上因为刻写材料不同与甲骨文又有较大区别.金文记录的内容,反映了商周特别是西周政治、经济、军事、思想诸方面的情况,具有很高的史料价值. 有关商周青铜铭文的一段小字,教师可用来说明金文对研究商周历史的重要意义.“西周铜器铭文”,则应指导学生观察,以增加感性认识. 四、“科学与技术”一目,教材从夏商的历法成就、夏商的天文记录、商周医药学、商周生物学与地理学成果四个方面进行介绍.为方便学习,同时体现科技进步,建议依据教材抓住典型科技成就分类列表进行教学,教学活动以学生为主. 教材中干支知识和“商朝历法成就”的一段小字,可适当加以说明.“河北藁城出土的商代石砭镰”及小字“周人重视保护环境”,供学生阅读、观察、思考,可不作介绍. 三代科技进步的重要标志,是青铜业的发展.三代青铜业的发展,无论是对三代社会的发展,还是对三代科技的发展,都产生了巨大而深远的影响.对此,可联系商代代表性青铜器适当进行说明. 五、“《尚书》和《周易》”一目,是介绍夏、商、西周三代的史学和哲学成就.社会生产力和科学技术的发展,促进了这一时期朴素唯物主义和朴素辩证法的哲学思想的发展. 1.《尚书》.教材交待了《尚书》的基本内容和史学地位.实际上,除了史料价值以外,《尚书》也具有重要的哲学意义.但可以不必在课堂上介绍.出自《文心雕龙》一段评价《尚书》的材料,可由教师指导学生阅读. 2.《周易》.教材从哲学观念、道德价值和迷信思想三个方面对《周易》进行了客观的评价.为了纠正学生中普遍存在的《周易》是纯粹“卜筮之书”的片面认识,教师可对我国最初的哲学思想——阴阳说作些介绍.阴阳,产生于卜筮宗教迷信,是古人创造的哲学术语,就其基本意义来说,就是对立统一,这是古代的朴素辩证法思想.当代易学研究专家金景芳先生认为,人对辩证法早就有自己完整的表述.《周易》正是用辩证法来阐释哲理的.辩证法不是西方哲人的专利. 六、“雕塑和青铜铸造艺术”一目,从“商周的雕塑艺术”(纹饰)和“商朝青铜铸造艺术”(造型)两个方面说明了夏、商、西周三代艺术的发展水平. 关于雕塑艺术,教材以商代青铜器上出现的平雕、浮雕技术和西周青铜铭文为例,说明了工艺的精湛. 关于青铜铸造艺术,教材选取四川广汉三星堆出土的青铜人像为代表,肯定它是青铜艺术的杰作. 教学除了向学生讲授反映三代工艺水平的代表成就外,对教材中提供的介绍“广汉三星堆大型青铜铸像”的小字,可作必要的说明,让学生在接受知识的同时得到美的享受. 商代雕塑艺术的发展,实与青铜铸造业的发达有关.冶铸青铜,为雕刻提供了锐利的青铜工具；铸造铜器必先造范,有利于造型艺术的发展；做器物模型,须先雕刻,从而为雕刻艺术开辟了广阔的天地.殷代青铜冶铸业的发达推动了雕刻艺术的发展.对此,教师可
文明前面加的四字形容词
1、灿烂辉煌的文明；
2、源远流长的文明；
3、曙光初照的文明；
4、独具特色的文明；
5、沧桑厚重的文明；
6、高度发达的文明；
7、璀璨夺目的文明；
8、夜郎自大的文明；
9、傲视群雄的文明；
10、分庭抗礼的文明.
农村老人去世有什么样习俗
农村老人去世在不同的地方，有不同的风俗和说法，这是因为有句俗语“十里不同乡”的说法。容姐是河北石家庄晋州人，那容姐就来说说我们这里老人去世的习俗吧，在我们这里以前的确有“三七、五七、一百天”的，现在随着很多人在外打工做生意，因此新事新办了。下面容姐就来说说我们这里的习俗。农村老人去世有什么习俗？农村老人去世前，召集亲人见最后一面在容姐这里，方圆十几里的地方，都会是在有老人去世之前，都会把本家的亲人召集过来，见最后一面。这样在老人去世后，也好有个人帮忙，不至于出现手忙脚乱的情况。去世后找人穿衣裳当老人去世后，就会第一时间派人去请人穿衣裳，也就是在老人去世的第一时间，趁着身子还软，穿上去世后老人穿的衣服。也有的家庭会是老人的儿女帮老人穿上衣服，这衣服一般是在老人长期生病卧床的时候，就已经准备好了。如果没有准备好，那就第一时间去买衣服。帮人穿衣服的人，一般都会是胆大的人，而且身材魁梧，这样的人不害怕去世老人，也有力气，以前容姐的邻居就是经常帮去世人穿衣服的。去请总理一般在请人穿衣服的同时，也会让去世老人的儿子，由本家人陪同，一起去请总理，也就是本队里德高望重的，能够管理红白喜事的人。把总理请来后，总理就开始主持白事，然后安排来帮忙的人去报丧，以及派人去买白事上用到的东西，还帮忙打理白事上这几天的事情。包括做饭、吃饭、刷碗的很多事情。儿子女儿需要做的事情老人去世后，去世老人的儿子是不会离开灵堂的，他们需要给来帮忙的人磕头，而女儿需要在去世老人的身边，儿媳妇需要给来帮忙的女人磕头，因为在我们这里有“老人去世矮三辈”的说法。出殡在我们这里出殡，如果家里还有一个老人的，那就需要选择单日出殡。如果两个老人都去世了，那就单日双日没有说法了。在我们这里，一般都会是吃过午饭后出殡，这样上午的时候，所有的亲戚朋友就会都赶到了，不至于出现着急慌慌张张的事情。在容娘家这里，会是吃过早饭后出殡，出殡后回来吃顿饭，亲戚朋友也就离开了。一般都会在前一天下午去火化，去的时候，都是儿子女儿一起去。到了第二天就出殡。出殡的时候，都会是大儿子打幡摔瓦，大女儿抱骨灰盒做车。出殡的时候，会有人来帮忙收时家里的，等出殡回来后，就会有年岁大一些的人，准备一些饼干和水盆，里面放上刀。然后去出殡的人都要翻一下刀，在吃饼干的一半，剩下的扔到高处。请总理到了傍晚的时候，去世老人的儿子就会把本家人和总理、做饭的都请去饭店吃饭。这样老人去世的事情也就告一段落。三七、五七、一百天在容姐这里，不但有三七、五七、一百天，还有二七、四七、六七只说。那什么七呢？也就是从老人去世的那天算起，到第一个七天的时候就叫一七。我们这里还有“死人不犯七，活人没饭吃”的说法，意思是人死以后，烧纸的时候，都要有一个是有七的，但是又不要有五七，因为老人们说，每个七都是一个阎王，而五阎王是最厉害的，因此不能让去世老人遇到五阎王。因此都会避开五七的时候，正好有个七。再有我们这里还有单七的时候，男女都可以去上坟，而双七的时候，只有男人去上坟的说法。现在很多人都会在外面做生意打工，因此现在新事新办，会在出殡当天，就把所有几个七、以及一百天的纸全部烧了，这样有在外面做生意打工的人，就可以在老人去世后，离开家里，不用再来回跑了。
老师能不能体罚学生
看什么样的学生，有的校霸式的学生，那希望能去体罚他(她)们，这不是年幼无知的事情，个别学生天生凶残无情，长大后更会得寸进尺，既然他已经朝着监狱的方向在前进。老师不如体罚一下，让他们改变方向，知错就改。但我感觉大多数老师怕惹麻烦，只好眼睁睁看着这些流氓学生欺负弱小的学生，或许老师也贪生怕死，但他们教书的目的也是挣那一份工资。如果体罚校霸式的学生，那这样的老师以后肯定也是个人物，但这样的老师很少，希望多几个这样的老师。
